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張孟勲
2021-01-05, 週二 01:47
埔里建醮文化之旅
人教育學研究
上課時間：2020.12.1
課程：埔里建醮文化之旅
上課地點：埔里鎮
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
恰巧遇上埔里的12年建醮，今天由彥妮及沂倩的埔里建醮—醮好又醮座走讀文化的簡報開場，帶領大家走讀埔里建醮的文化活動。
今天的走讀文化，除讓我了解埔里的地方文化外，也更讓我思考到，原來宗教活動的魅力這麼大。試想，哪種活動能邀請全民參與？對了，就是宗教。宗教不只是信仰，更是全民的活動，文化學習的空間。
埔里建醮、大甲媽祖、白沙屯媽祖繞境、燒王船、搶孤等等，均是奠基於宗教信仰下的重要民俗文化資產。甚至大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程與天主教徒梵諦岡聖誕彌撒、回教徒麥加朝聖，被Discovery探索頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為「世界非物質活的文化遺產」。透過今天的走讀文化之旅，讓我想到，公私部門在這些宗教文化盛事中，是否可以結合終身教育，將各項知識匯集，不再只是神鬼傳說，而有更積極的文化講堂。
學習，從不囿於空間及時間。
上課時間：2020.12.1
課程：埔里建醮文化之旅
上課地點：埔里鎮
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
恰巧遇上埔里的12年建醮，今天由彥妮及沂倩的埔里建醮—醮好又醮座走讀文化的簡報開場，帶領大家走讀埔里建醮的文化活動。
今天的走讀文化，除讓我了解埔里的地方文化外，也更讓我思考到，原來宗教活動的魅力這麼大。試想，哪種活動能邀請全民參與？對了，就是宗教。宗教不只是信仰，更是全民的活動，文化學習的空間。
埔里建醮、大甲媽祖、白沙屯媽祖繞境、燒王船、搶孤等等，均是奠基於宗教信仰下的重要民俗文化資產。甚至大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程與天主教徒梵諦岡聖誕彌撒、回教徒麥加朝聖，被Discovery探索頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為「世界非物質活的文化遺產」。透過今天的走讀文化之旅，讓我想到，公私部門在這些宗教文化盛事中，是否可以結合終身教育，將各項知識匯集，不再只是神鬼傳說，而有更積極的文化講堂。
學習，從不囿於空間及時間。
張孟勲
2021-01-05, 週二 01:46
成人教育志業的價值與創新
成人教育學研究
上課時間：2020.11.17
課程：成人教育志業的價值與創新
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
專業、事業和志業的分別是什麼？專業是我們從事某一領域的必備專業知識、技能、態度、專業倫理；而事業與生涯、生活與工作相關；志業卻是比事業更高的層次，願意無條件付出，不計一切報酬，願意奉獻、帶來更大的貢獻及高度的承諾。
工作，不僅只是賺錢，必須將工作提升到價值的層次，工作才有意義。
創新的本質是因應改變、創造改變、領導改變。在資源有限的情況下整合人力、財力、物力、地理、組織等等跨域整合，才能以有限創造無限。在改變的過程中學會「歸納」與「覺察」，才能在想法上突破和改變。
改變，需要21次才會深化變成一種習慣，是為了改善而改變，而非為改變而改變，這樣的改變才有意義和價值。
夥伴關係是1+1大於2，透過策略聯絡，有共同願景，一起完成目標，化為具體的行動。如果只依賴外在的推動力（如獎勵），雖提供了激勵因子，卻也狹窄了思維，反而會適得其反無法進行。
上課時間：2020.11.17
課程：成人教育志業的價值與創新
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
專業、事業和志業的分別是什麼？專業是我們從事某一領域的必備專業知識、技能、態度、專業倫理；而事業與生涯、生活與工作相關；志業卻是比事業更高的層次，願意無條件付出，不計一切報酬，願意奉獻、帶來更大的貢獻及高度的承諾。
工作，不僅只是賺錢，必須將工作提升到價值的層次，工作才有意義。
創新的本質是因應改變、創造改變、領導改變。在資源有限的情況下整合人力、財力、物力、地理、組織等等跨域整合，才能以有限創造無限。在改變的過程中學會「歸納」與「覺察」，才能在想法上突破和改變。
改變，需要21次才會深化變成一種習慣，是為了改善而改變，而非為改變而改變，這樣的改變才有意義和價值。
夥伴關係是1+1大於2，透過策略聯絡，有共同願景，一起完成目標，化為具體的行動。如果只依賴外在的推動力（如獎勵），雖提供了激勵因子，卻也狹窄了思維，反而會適得其反無法進行。
張孟勲
2021-01-05, 週二 01:45
社區大學的永續發展策略
成人教育學研究
上課時間：2020.11.10
課程：社區大學的永續發展策略
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
今天的課程是由是佳慧跟慧玉同學進行主題分享。
社區大學於1998年由教育部於公佈「學習社會白皮書」，到今天已有22年的歷史。也因為社區大學的專長講師制度，打破學歷的迷思，讓許多有專長的庶民講師圓了當老師的夢想；同樣的，也提供民眾得以繼續學習的場域。社區大學的設立不僅是學習，更重要的是社區服務的參與，與社區形成很好的鍵結。
站在社區長遠發展的角度，社區發展應結合當地的文化特色，讓社區大學經由認識社區、認同社區而成為社區學校。社區與社大應為雙方共同發展的夥伴。
社大的實踐經驗中，仍是以黃武雄教授提出的三大類課程：學術、生活藝能以及社團為主要課程方案，課程中除受大家歡迎的生活藝能課外，應多挖掘社區新聞，提供資訊以凝聚社區意識，增加對公共事務的關注，為公共事務投入豐沛的人力資源，藉此反省自我、實現自我，創造新價值觀。
上課時間：2020.11.10
課程：社區大學的永續發展策略
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
今天的課程是由是佳慧跟慧玉同學進行主題分享。
社區大學於1998年由教育部於公佈「學習社會白皮書」，到今天已有22年的歷史。也因為社區大學的專長講師制度，打破學歷的迷思，讓許多有專長的庶民講師圓了當老師的夢想；同樣的，也提供民眾得以繼續學習的場域。社區大學的設立不僅是學習，更重要的是社區服務的參與，與社區形成很好的鍵結。
站在社區長遠發展的角度，社區發展應結合當地的文化特色，讓社區大學經由認識社區、認同社區而成為社區學校。社區與社大應為雙方共同發展的夥伴。
社大的實踐經驗中，仍是以黃武雄教授提出的三大類課程：學術、生活藝能以及社團為主要課程方案，課程中除受大家歡迎的生活藝能課外，應多挖掘社區新聞，提供資訊以凝聚社區意識，增加對公共事務的關注，為公共事務投入豐沛的人力資源，藉此反省自我、實現自我，創造新價值觀。
張孟勲
2021-01-05, 週二 01:44
成人教育學研究
上課時間：2020.11.03
課程：社區學習與社區發展
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
這星期的報告是由沂倩和彥妮進行主題分享。
沒有社區發展的社區學習是空洞；沒有社區學習的社區發展是盲目的。
社區學習是指發展民眾的知識、技能、信心….等以服務社區，並凝聚社區的共識。課程內容讓我對社區學習有更進一步的思考。
社區學習在於促進個人的成長與改變，具有能力參與社區事務，帶動社區更新與發展，是成人教育的途徑；透過方法計畫和服務，以社區更新為核心，發展民眾的知識技術信心和能力，以期等終身學習與持續服務社區。
也因為社區學習的目的是為了解決社區的問題，社區學習不只是在地文化的認同，更是當地民眾型塑生活型態及生命的資源，進而發展成為幸福地理學。
學習帶來行動，促成發展並累積社會資源。2016年起國家發展委員會推動「設計翻轉 地方創生」計畫，「創生」概念讓一個地方能夠不被世代的洪流淹沒，可以繼續留存。
地方創生與社區學習是相輔相成、缺一不同的，其中心思想是「產、地、人」三位一體。唯為整合產業、地方或居民的社區學習，方能建構長期穩定的為社區發展。
課程：社區學習與社區發展
上課地點：A 302研討室
學系：終發碩一班
授課教授：吳明烈教授
學生：張孟勲
學號：109409517
這星期的報告是由沂倩和彥妮進行主題分享。
沒有社區發展的社區學習是空洞；沒有社區學習的社區發展是盲目的。
社區學習是指發展民眾的知識、技能、信心….等以服務社區，並凝聚社區的共識。課程內容讓我對社區學習有更進一步的思考。
社區學習在於促進個人的成長與改變，具有能力參與社區事務，帶動社區更新與發展，是成人教育的途徑；透過方法計畫和服務，以社區更新為核心，發展民眾的知識技術信心和能力，以期等終身學習與持續服務社區。
也因為社區學習的目的是為了解決社區的問題，社區學習不只是在地文化的認同，更是當地民眾型塑生活型態及生命的資源，進而發展成為幸福地理學。
學習帶來行動，促成發展並累積社會資源。2016年起國家發展委員會推動「設計翻轉 地方創生」計畫，「創生」概念讓一個地方能夠不被世代的洪流淹沒，可以繼續留存。
地方創生與社區學習是相輔相成、缺一不同的，其中心思想是「產、地、人」三位一體。唯為整合產業、地方或居民的社區學習，方能建構長期穩定的為社區發展。
林珮瑜
2021-01-04, 週一 20:58
成人教育工作者的專業發展與前瞻
課程:成人教育學研究心得
課程時間：2020.12.29
課程地點：A302 研討室
授課老師：吳明烈教授
學系：109 終發碩一班
學生：林珮瑜
學號：109409502
成人教育工作者的專業發展與前瞻
從事成人相關工作的人員，皆可稱之為成人教育工作者。
成人教育政策擬定，政策推廣，教學工作內容，都和未來發展很有關係。成人教育服務的領域：主要功能機構，社區大學，樂齡中心。次要的：企業人資部門，基金會，意義也是很廣泛的。然而，成人教育缺少推動的全貌，只像是拼圖，逐一拼湊起來的樣貌。
成人教育工作的多少人次不代表多少人數，人數的意義大於人次。要有KPI：關鍵指標，做為評估的指標。指標又可分為過程指標：只能代表參加人數；效益指標：參加之後的影響是什麼。要以成果為導向，參加之後的效果為何，做為評估的績效。
對於成人教育，要給予正向能量肯定，人才是組織最重要的資產，培養學習型人才，選才，育才，用才（晉才），留才，人員流動性，最好低於5%。
樂齡講師，有做專業人才培育。評估，方案規劃，執行能力，需求評估，成人教學，資源整合。職前培訓：實作，演練，嚴謹的過程，才能受到肯定。
正規學習：和學位有關，時間較長，有體制，有組織，有系統。非正規學習：沒有學位，一樣是有組織，有系統，工作坊式。非正式學習：偶發性，不限定區域或場景，短暫的。
專業社群，分享交流。不同的國籍，在不同國家的學習方式，因著每個人想要的需求方式不同，而有所不同。
台灣樂齡學習專業人力培訓：樂齡核心課程規劃師培訓，高齡自主學習團體帶領人培訓，樂齡學習中心經營團隊培訓。讓每分錢，每分鐘，發揮更大的價值。用智慧引導行動，事半功倍。
課程時間：2020.12.29
課程地點：A302 研討室
授課老師：吳明烈教授
學系：109 終發碩一班
學生：林珮瑜
學號：109409502
成人教育工作者的專業發展與前瞻
從事成人相關工作的人員，皆可稱之為成人教育工作者。
成人教育政策擬定，政策推廣，教學工作內容，都和未來發展很有關係。成人教育服務的領域：主要功能機構，社區大學，樂齡中心。次要的：企業人資部門，基金會，意義也是很廣泛的。然而，成人教育缺少推動的全貌，只像是拼圖，逐一拼湊起來的樣貌。
成人教育工作的多少人次不代表多少人數，人數的意義大於人次。要有KPI：關鍵指標，做為評估的指標。指標又可分為過程指標：只能代表參加人數；效益指標：參加之後的影響是什麼。要以成果為導向，參加之後的效果為何，做為評估的績效。
對於成人教育，要給予正向能量肯定，人才是組織最重要的資產，培養學習型人才，選才，育才，用才（晉才），留才，人員流動性，最好低於5%。
樂齡講師，有做專業人才培育。評估，方案規劃，執行能力，需求評估，成人教學，資源整合。職前培訓：實作，演練，嚴謹的過程，才能受到肯定。
正規學習：和學位有關，時間較長，有體制，有組織，有系統。非正規學習：沒有學位，一樣是有組織，有系統，工作坊式。非正式學習：偶發性，不限定區域或場景，短暫的。
專業社群，分享交流。不同的國籍，在不同國家的學習方式，因著每個人想要的需求方式不同，而有所不同。
台灣樂齡學習專業人力培訓：樂齡核心課程規劃師培訓，高齡自主學習團體帶領人培訓，樂齡學習中心經營團隊培訓。讓每分錢，每分鐘，發揮更大的價值。用智慧引導行動，事半功倍。
王素貞
2021-01-04, 週一 00:16
高齡學習與理論
成人教育學研究課後心得 高齡學習與理論
課程時間：2020.12.22
課程名稱：成人教育學研究
授課教授：吳明烈老師
學系：109終發碩一班
學生：王素貞
學號：109409514
高齡學習與理論
高齡與樂齡學習，而樂齡學習是英語L E A R N ING音相似而來，起源以新加坡，我國高齡年齡定為65歲以上，而樂齡是定55歲以上來界定，樂齡範圍比較廣，感覺起來是快樂學習，高齡的終身學習也是快樂學習，高齡與樂齡在我國是年齡上的差異，但社會福利則不同。
終身學習的教育就如老師說的學習是一連串的旅程，在這旅程中，學習者有如旅行者，必須有所選擇成長與發展。學習者必須成為自發性進取的個體，在自己的學習旅程中，理性的選對方法、速度、方向及目標，並積極發展自己成為自我導向的終身學習者。
台灣高齡的四大願景，邁向高齡社會老人教育政策白皮
終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。
詩人艾略特說過老年人應該要當個探索者，在自己的熟年生活中愜意找到屬於自己的天地。
OECD「學習科學與腦研究」發現人腦有意義的改變，學習促進腦神經元（neurons）的新連結，這正彰顯了終身學習的重要性。人人需要發展終身學習腦，透過終身學習提高人腦的可塑性與發展性。
第三年齡能夠發展良好，即能減少調適上的困難及縮短第四年齡期的依賴。第一所第三年齡大學係以1973年有土魯斯大學(the university of Toulouse )教授維拉斯(Pierre Vellas)創立。
書法大師趙慕鶴先生96歲才進入研究所，成為台灣最年長的畢業生，真令人欽佩，看到影片裡英國爺奶，透過代間學習，翻轉老而無用的思維，代間學習方案對老人的生理，如肌耐力提升，情緒（憂鬱指數下降）記憶力都有實質幫助。代間學習能帶給高齡者生活上的充實與快樂，應該要受到眾人的重視去實行，這是高齡社會要正視的問題。
嘉義縣六腳鄉永賢村10年僅出生14名嬰兒，全村人口數540人，0到14歲只33人不到，佔全村人口7%，如此的高齡化與少子化讓人覺得有村莊沒落或是滅村的危險。地方上認為不只要地方協助，也要思考是否有農業相關產業能夠引進農村，要地方創新吸引年輕人返鄉，像這種極限村落是台灣農村未來面對的課題，如不想防範對策極限村落恐怕只會越來越多。
課程時間：2020.12.22
課程名稱：成人教育學研究
授課教授：吳明烈老師
學系：109終發碩一班
學生：王素貞
學號：109409514
高齡學習與理論
高齡與樂齡學習，而樂齡學習是英語L E A R N ING音相似而來，起源以新加坡，我國高齡年齡定為65歲以上，而樂齡是定55歲以上來界定，樂齡範圍比較廣，感覺起來是快樂學習，高齡的終身學習也是快樂學習，高齡與樂齡在我國是年齡上的差異，但社會福利則不同。
終身學習的教育就如老師說的學習是一連串的旅程，在這旅程中，學習者有如旅行者，必須有所選擇成長與發展。學習者必須成為自發性進取的個體，在自己的學習旅程中，理性的選對方法、速度、方向及目標，並積極發展自己成為自我導向的終身學習者。
台灣高齡的四大願景，邁向高齡社會老人教育政策白皮
終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。
詩人艾略特說過老年人應該要當個探索者，在自己的熟年生活中愜意找到屬於自己的天地。
OECD「學習科學與腦研究」發現人腦有意義的改變，學習促進腦神經元（neurons）的新連結，這正彰顯了終身學習的重要性。人人需要發展終身學習腦，透過終身學習提高人腦的可塑性與發展性。
第三年齡能夠發展良好，即能減少調適上的困難及縮短第四年齡期的依賴。第一所第三年齡大學係以1973年有土魯斯大學(the university of Toulouse )教授維拉斯(Pierre Vellas)創立。
書法大師趙慕鶴先生96歲才進入研究所，成為台灣最年長的畢業生，真令人欽佩，看到影片裡英國爺奶，透過代間學習，翻轉老而無用的思維，代間學習方案對老人的生理，如肌耐力提升，情緒（憂鬱指數下降）記憶力都有實質幫助。代間學習能帶給高齡者生活上的充實與快樂，應該要受到眾人的重視去實行，這是高齡社會要正視的問題。
嘉義縣六腳鄉永賢村10年僅出生14名嬰兒，全村人口數540人，0到14歲只33人不到，佔全村人口7%，如此的高齡化與少子化讓人覺得有村莊沒落或是滅村的危險。地方上認為不只要地方協助，也要思考是否有農業相關產業能夠引進農村，要地方創新吸引年輕人返鄉，像這種極限村落是台灣農村未來面對的課題，如不想防範對策極限村落恐怕只會越來越多。
魏彩玲
2021-01-03, 週日 22:32
終身學習理論與實務研究
課程時間：109.12.26(六)
課程地點：中科104教室
學系：終發碩專班一年級
課程名稱：學習型城市實踐與反思
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：魏彩玲
學號：109436505
今天的走讀學習發現暨大的美，豆苜的舒活養身豆花及Old coffee的反思，深深體驗樂在學習，學習後要行動及實踐.自從有咖啡機後就不再手沖咖啡了，於是重溫手沖咖啡的味道，細細反思2021年的規劃。學習到實踐的過程就如同手沖沖泡的過程需要稍微長一點的時間， 還需要更多的咖啡粉和水但成果仍然是美味的。乾淨、清晰且溫和。
課程討論學習型城市實踐與反思，學習型城市是以終身教育和學習型社會理論為指導，以營造城市文化和城市精神為靈魂，以不斷推進全民學習、終身學習、主動學習、組織學習和促進教育的社會化、社會的教育化為主線，並實現人的全面發展和城市持續發展的新型城市。對於台灣學習型城市的發展從2010前的播種期推展到2019深化期至今2020已推動了15縣市的發展。
終身學習是全民、組織、社區、鄉鎮縣市到整個國家的學習且須永續的學習，但計畫執行期間的任何異動沒有做好完整的移轉交接，計畫將無法遵照旨標持續強化及擴展。加上政府及民間的經費資源投入沒有持續提高，城市更無法持續實踐。但我相信終身學習的理念已高度受到重視，全民正積極透過各種管道多元學習、跨域學習成為斜槓人、π型人且對於自己居住的地方會更加支持學習型城市的實踐。學習是永無止境，我很幸運的來到暨大終發所學習並創造自己的斜槓人生。
課程地點：中科104教室
學系：終發碩專班一年級
課程名稱：學習型城市實踐與反思
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：魏彩玲
學號：109436505
今天的走讀學習發現暨大的美，豆苜的舒活養身豆花及Old coffee的反思，深深體驗樂在學習，學習後要行動及實踐.自從有咖啡機後就不再手沖咖啡了，於是重溫手沖咖啡的味道，細細反思2021年的規劃。學習到實踐的過程就如同手沖沖泡的過程需要稍微長一點的時間， 還需要更多的咖啡粉和水但成果仍然是美味的。乾淨、清晰且溫和。
課程討論學習型城市實踐與反思，學習型城市是以終身教育和學習型社會理論為指導，以營造城市文化和城市精神為靈魂，以不斷推進全民學習、終身學習、主動學習、組織學習和促進教育的社會化、社會的教育化為主線，並實現人的全面發展和城市持續發展的新型城市。對於台灣學習型城市的發展從2010前的播種期推展到2019深化期至今2020已推動了15縣市的發展。
終身學習是全民、組織、社區、鄉鎮縣市到整個國家的學習且須永續的學習，但計畫執行期間的任何異動沒有做好完整的移轉交接，計畫將無法遵照旨標持續強化及擴展。加上政府及民間的經費資源投入沒有持續提高，城市更無法持續實踐。但我相信終身學習的理念已高度受到重視，全民正積極透過各種管道多元學習、跨域學習成為斜槓人、π型人且對於自己居住的地方會更加支持學習型城市的實踐。學習是永無止境，我很幸運的來到暨大終發所學習並創造自己的斜槓人生。
王緹蓁
2021-01-02, 週六 17:34
社區學習與社區發展心得
課程時間：2020.12.26(六)
課程地點：暨大本校、豆苜、咖啡反思
學系：終發碩專班一年級
課程名稱：終身學習理論與實務研究
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：王緹蓁
學號：109436514
社區學習是社區居民在社區中，學習與社區生活有關的事務，希以促進個人成長、激發社區認同，結合群體的力量解決社區問題，帶來社區的繁榮與永續發展。Zhu和Baylen（2005）認為社區學習是成人教育學的途徑，利用方法、計畫和服務，以發展民眾的知識、技術、信心和能力，使其能終身學習與持續服務社區。
有關學習的方法，Jarvis（2002）以提供學習的機構管道加以區分，將學習分為正規、非正規、非正式和個人學習。(1) 正規學習：學校、職場、(2) 非正規學習：如職場中的協同學習、或社區中專家與民眾一起工作、(3) 非正式學習：發生於習以為常的場域、(4) 個人學習：個別的學習行動，可以是積極的，也可以是回應的。
這周移地教學來到「咖啡。反思Coffee Reflections OLD 工作室」，透過賴老師漸進式的教學引導與體驗，對於既有的咖啡知識又有了一些新改觀，這就是一種非正式學習的展現。
賴老師返鄉開設咖啡館，除了推廣分享喜愛的咖啡，同時將咖啡知識傳承的自我實現之外，更得以促進當地相關咖啡經濟發展以及增加部分就業機會，亦協助推廣返鄉青年農夫耕作的咖啡「花音咖啡莊園」等，一點一滴串連起當地的咖啡產業。
這也說明「社區發展」是透過社區居民積極、主動的去管理自己的社區，營造社區的文化特色，除了新的生活價值觀的建立，同時也有新的做事方法以及新的做事態度，而觀念的改變、技巧的養成及意願的激發，則有待透過「社區學習」來達成，誠如陳其南（1996）所說的：「地方和社區擁有最豐富的學習資源，地方人力的再開發，民間活力的再運用，產業的振興和社區生活環境的營造，都需要依賴地方性生程學習的建立。」
課程地點：暨大本校、豆苜、咖啡反思
學系：終發碩專班一年級
課程名稱：終身學習理論與實務研究
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：王緹蓁
學號：109436514
社區學習是社區居民在社區中，學習與社區生活有關的事務，希以促進個人成長、激發社區認同，結合群體的力量解決社區問題，帶來社區的繁榮與永續發展。Zhu和Baylen（2005）認為社區學習是成人教育學的途徑，利用方法、計畫和服務，以發展民眾的知識、技術、信心和能力，使其能終身學習與持續服務社區。
有關學習的方法，Jarvis（2002）以提供學習的機構管道加以區分，將學習分為正規、非正規、非正式和個人學習。(1) 正規學習：學校、職場、(2) 非正規學習：如職場中的協同學習、或社區中專家與民眾一起工作、(3) 非正式學習：發生於習以為常的場域、(4) 個人學習：個別的學習行動，可以是積極的，也可以是回應的。
這周移地教學來到「咖啡。反思Coffee Reflections OLD 工作室」，透過賴老師漸進式的教學引導與體驗，對於既有的咖啡知識又有了一些新改觀，這就是一種非正式學習的展現。
賴老師返鄉開設咖啡館，除了推廣分享喜愛的咖啡，同時將咖啡知識傳承的自我實現之外，更得以促進當地相關咖啡經濟發展以及增加部分就業機會，亦協助推廣返鄉青年農夫耕作的咖啡「花音咖啡莊園」等，一點一滴串連起當地的咖啡產業。
這也說明「社區發展」是透過社區居民積極、主動的去管理自己的社區，營造社區的文化特色，除了新的生活價值觀的建立，同時也有新的做事方法以及新的做事態度，而觀念的改變、技巧的養成及意願的激發，則有待透過「社區學習」來達成，誠如陳其南（1996）所說的：「地方和社區擁有最豐富的學習資源，地方人力的再開發，民間活力的再運用，產業的振興和社區生活環境的營造，都需要依賴地方性生程學習的建立。」
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