本週主題：成人教育的意涵、性質、範圍、相關名詞與概念
本週主題：成人教育的意涵、性質、範圍、相關名詞與概念
壹、上課所得：成人教育是人類社會的進步基礎，不論是解釋為人類成長的教育或是成年人的教育，都是社會整體環境對個人的影響不論積極主動或消極被動，經由各種方式該變自我往良好方向前進，都是成人教育的一環。成人教育的界定是由西方所開始，但從中國春秋時代開始諸子百家所進行的傳播理念廣收門徒都是成人教育、社會教育的一種模式，經由有名望學術的人召集一群不限定年齡職業位階的人對共同題目、理念進行研究討論甚至實踐，恰巧的符合了從功能上界定成人教育為何的各項分類。
1.是有系統有組織有目的的學習活動 2.隨機的經驗學習 3.可研究的領域。

貳、定義成人教育
對象：成年人、具有自我獨立思考、生活能力的人
目的：經由各類型學習模式獲得改進個人發展與社會現狀的能力
3、分組討論 成人教育發展之我見（分組討論）
1.因政黨輪替惡鬥，造成對教育產業的支持程度不固定及前進方向搖擺
2.能夠參加成人教育體系之年齡層多為退休人員甚至是軍公教退休人員， 中年和青年勞動就業人口參加比例偏，經過討論後發現現今勞動人口每日勞動工時過長或下班時間不固定和薪資水準偏低，致使無法播出固定時間和金錢參加進修或休閒課程，在這一情況下發現，青年人口多被要求要有第二語言或第二專長才能夠在公司體系中獲得晉階或是加薪但工時與薪資不成比例的情況下發現對近修所投入的時間和金錢回收的比例並沒有形成足夠的誘因使人花費個人時間進行自我改造。
3.學習型社區：成人學習，台灣早期之勞工育樂中心、長青學苑、長青大學等機構，在現今的經營狀況下主要的財源來自於退休人員、營收對象廣度無法開闢、在通訊宣傳娛樂等各項器具運用無法跟上現今潮流的情況下，營收經費無法增加在競爭聘請高水準教學人力的報酬上自然也無法增加惡性循環下無法通過高水準教師吸引有意願接受課程的學生，自我營收則再度降低被迫依循政府政策以獲得補助，在教學無法自主的情況下或許多有被要求開設與社會主流符合之課程而逐漸喪失自我社群的特色。

20150922-2
成人教育學研究
指導教授:吳明烈老師 系所:終身學習與人力資源碩士班 姓名:林俊丞 學號:104409503
成人教育的意涵、性質、範圍、相關名詞與概念課程心得報告
誠如所言，人的生命史就是一連串的學習與成長史，現在的成人教育已然成為一門有系統與有目
的的事業，甚至於組織如果不能成為學習型組織，必遭淘汏，而個人若無法成為學習型個體，則將被排除。成人教育可說是人類社會活動中知識、經驗的分享與傳承，即便是遠古時代在山洞內討論結繩記事亦屬之。
成人教育的意義可從字面上、功能上、性質上作界定，時至今日，已延伸出許多形式的成人教育相關的名詞諸如社會教育、校外教育、繼續教育、終身學習等等；自1965年聯合國教科文組織提倡之後，後兩者則比較廣泛的被使用，1966年美國成人教育法案定義所謂「成人」係指16歲以上的個人而言。而所謂的「成人教育」則係指一切為成人而設的服務或教育。而國內所謂成人則指民法所稱18歲以上之成年人而言，學者劉昭志認為：成人教育係根據社會教育法，顧及當前社會、民眾需求、因應世界潮流、國家未來發展，增長成人生活基本知能、增進工作知能、擴展生活領域、提昇民主素養及充實精神生活內涵，達成充分全民教育、終身教育功能等具體目標之行動。
成人教育、組織學習、學習型城市、學習型博物館、學習型圖書館、家庭、政府、社區甚至於學習型政黨均為學習型社會支流，1968年美國教育大師芝加哥大學校長賀欽欺第一個提出學習型社會，惟據吳教授考證，在1966年在德國已有學者提出並出版學習型社會的議題。時至今日， 成人教育已經成為一項獨立科學研究的建制，不再是個人的自發行為，而是一種由社會組織起來共同認識的成人教育活動，同時也累積相當的研究成果，成人教育已經有了屬於自已的理論基礎與知識體系。堪稱是一項世界運動，各國有各國的實踐與傳統、探索與創造。
此次課程中，教授實施分組討論，題目是「成人教育發展之我見」，本組以身為一個成人教育者對未來成人教育發展的趨勢與明烈教授所著「成人教育的發展與未來走向」一書中所提到的理念，提出幾項整合意見，本組認為，第一、成人教育發展政策面的阻力:在國內許多民生法案由於政黨的惡鬥，變成政治利益交換的酬碼，雖然有許多學者專家在成人教育政策上提出許多具有建設性的提案，但卻屢遭否決，對於成人教育發展而言是最大的阻力，因為沒有政策面的支持，在經費的補助上即面臨巧婦難為無米之炊的困境。教育乃百年大計，其位階應凌駕於政治之上，才能確保國家社會的永續發展，有待大家一起努力。
第二、全球化的經濟景氣下滑，造成學習意願降低，因為學習意願呼應到馬斯駱的需求理論，其中男性進行學習的比例較低，因此，在這個面向上可以看到兩者之間的相關性，此亦為成人教育未來發展趨勢的一隅，
第三、教授認為應以革命性的終身學習方法與新學習文化的認知和態度、理念、技巧落實自我導向及終身學習的大業。學會如何運用資訊及通訊科技，推動終身學習。且應具備並精通專業知識及多國語言，從多元文化、全球化的觀點，放眼世界脈絡，推展本土化的成人教育。
第二組宗達與若嵐學長姐的分享中可以看到成人教育在本地的實踐，若嵐學姐在社區大學、而宗達學長則在樂齡中心服務，對成人教育都有相當獨到的見解，若嵐學姐的分享從救國團、921、第二專長、男女學習意願比例、年齡層比例、資源重疊性到失能長者等的議題，而宗達學長則對樂齡中心的遍鄉資源取得問題、積極拓點的缺點、社會企業的概念及樂齡培力的在地師資提出寶貴的經驗分享，學長姐的分享真是讓學弟妹們開了眼界。
結語: 成人教育是一種學習旅程，也是一種終身學習的型態，是無遠弗屆，無時無刻的學習活動，看見今天的長者，即看見我們的未來，在吳教授的成人教育理念當中，既重國際視野又專心致志于具有本土情感的昨天、今天和明天 ,新世紀成人教育實踐必定能够尋找到更加明確的方向。也期待決策者能用「高視野」的角度緃觀全局，提昇策略層次，設定更宏遠的目標，創造成人教育更高的價值。

成人教育之課後心得
在以往印象中覺得成人教育指的是空中大學、補校、及社區大學…等，屬於非正式、非正規性的學習場所，及近年來推動的樂齡大學…等，方屬其範疇，透過教授的介紹及同學的討論及分享，了解到成人教育的事實，早已存在，而為人們彼此學習經驗或作兩代間傳授集體智慧的一種方式。單將成人教育視為一種系統化、有目的的事業進行人力的發展，人性的開發，應是未來人類需永續傳承下去之事。
根據以往的觀察，大多數在空大上課的同學，年齡層都較大一點，且以公務員居多，應是多屬為求加薪，不過有少數高齡的求學者已經拿到多張文憑，仍絲毫不懈怠的努力求學的學生，讓人十分的佩服。
社區大學的上課對象，在年齡上亦偏高，我個人覺得，應和家庭生命週期有很大的相關及現約４５歲左右年齡層的不一定非要透過上課方能吸收到新知，此年齡層以下者，透過網路或朋友間交流即可或的想得知的新知，在加上生活中因尚屬生兒育女階段，無論是時間或經濟上花在兒女養成及房貸的壓力都屬一大負擔，除非是為經歷此階段不打算養兒育女者，經濟條件亦好，其選擇就更多了，甚至可以聘用專人教導。
　　　　而樂齡辦的較其他成人教育好的因素，除政府大力推動及金錢上的補貼，以往我曾當過樂齡助教，樂齡的課程收費，價格非常低廉，只要身體體力還不錯的老人家幾乎都在樂齡大學裡，度過他的每一天，比正常的學生都還要準時上課呢？不過也造成想插進來上課的新同學沒名額可以加入。　
　　成人教育的概念與意義：從字面的意義作解釋
　　美國學者G. D. Darkenwald＆S. B. Merriam：負擔成人社會角色的人所進行的有系統、持續的學習活動，其目的在促進知識、態度、價值和技巧上的改變
　　從功能上作界定：早期：掃除文盲。後期：因應技術變遷的需要，而以提升個人的知識能力為目的
　　從性質作界定： Bergevin,1967＆Smith,1965：
（1）是一種有系統、有組織的成人學習活動
（2）是一種隨機的經驗學習
（3）是一種研究的領域
　　　　在以往的教學經驗中，我教過從幼稚園、小學；國中、高中及學才藝的成人及老人等，每個階段的學生，都各有其特點，但是最有學習動機，就是成人教育的學習區塊，他們常會出乎意料地問一些連我都沒有學過的或未注意過的區塊，透過教學跟他們就像教學相長班，雖然有時需要多教幾次，但他們有濃濃的人情味，我個人認為接觸不同年齡的教學及個人不斷的終身學習是一個現代人都應存的信念，即使三人行，亦有我師，不就是隨機的經驗學習嗎？
 大部分的成人學習動機大都是屬於內在動機，至少也是內在動機比外在動機強烈而持久。
 所謂「學習動機」，就是引起個體學習的活動、維持學習活動、並繼續使行為朝向達成學習目標的一種心路歷程。因此，學習動機是學習行為的根本，沒有學習動機，則再好的教學及內容都屬於徒然。
在正規的教育中，國小、國中、高中甚至於大學生大多缺乏學習動機，即使我們在台上講得天花亂墜，用盡所有的力氣，甚至犧牲自己的休息時間，把學生教的前面加強，學生把自己恨的牙癢癢的，也不見的其學習就非常有成效，因此常會有挫敗感，只因學生毫無學習動機。
以下的觀點個人都十分的認同亦有同感
 終身學習的另一項國際發展趨勢，即是建立新學習文化(new learning ulture)。
 所謂的新學習文化，乃是學習文化的新發展與轉變，而呈現出與以往不同的學習文化。當前各先進國家在發展終身學習之際，所追求的新學習文化，事
實上亦是一種現代化的終身學習文化。
 良好學習文化的形成，往往是在社會大眾具有合乎現代化且適宜的學習理
念、態度與行為的前提下發展而成。
 人類當前所處的這個時代，正是一個知識經濟的時代。在此一時代中，終身學習顯然已經與國家競爭力與經濟發展相互結合。在知識經濟時代中，知識
與學習的關係更顯密切
 教育是知識經濟的核心，而學習則是個人與組織進步的工具。在知識經濟
中更強調從作中學的能力
 推動終身學習，不應抱守陳規，而應積極創新。創新是一種理念，亦是一種行動。終身學習的創新理念，即是需根據現在與未來的社會環境與學習需
求，據以產生推動終身學習的新觀念與新想法。
 終身學習的創新行動，則是將各種發展終身學習的新方法與新策略具體實踐。
 earning as earning
 生活即學習；學習即生活
 學習工作化；工作學習化
「人的生命史就是一連串的學習與成長史」我個人覺得是非常貼切的一句話，如果人沒有不斷的學習新知，沒有進步就等於退步了。

成人教育意涵、性質、範圍、相關名詞與概念上課心得報告

因應21世紀快速變遷與社會不斷進步的脈動,終身學習成人教育這一環節在知識經濟的洪流中，邁向未來的學習型國家與當今的學習社會裡,終身學習更是扮演者舉足輕重的角色 小從促進個人發展、達成個人目標、 學用合一 、自我實現；大至影響國家整體國家進步發展與促進社會進步的原動力,故終身學習成人教育愈顯得其重要與必要性.
活到老、學到老，已經是現代人必備積極生活態度與向上努力學習驗證的指標之一，學校老師也常以「學海無涯」、「學無止境」來嘉勉即將離開學校的學生，期待莘莘學子離開正規學校的教育後，出了社會奉獻所學開始，為自己、為社會、為國家的同時，可以不斷在自己的崗位上更精進與專業。前暨南大學校長李家同博士，曾接受媒體採訪時語重心長的道出：現在學子除多元學習以外,更應該培養出專業能力，才能要求社會給予一份好的工作。句句話語深刻的烙印在我心裡。
在２０１０年時，個人曾在一家信邦電子公司上班，當年老闆的決策要公司準備上櫃上市，所有流程都要依照SOP，從原物料進貨、工廠製作加工、研發、成品銷售、會計帳目等等都做了大幅度的修正。公司上下從人治時代全部改由電腦來執行，少數的同事也因為不願意改變原來的作法、不願以開放的心來學習電腦各種應用軟體等等，也就在這波進步改革的聲浪中被公司認為不適用而被資遣或有的自己自動離職…。
現實的生活告訴我們一個理念：「沒有進步就是退步」,我總是要求自己每天進步一點,長時間累積就有足夠的能量來改變現況與創造出更好的模式來因應需求。唯有不斷學習新知，來適應環境及社會的變遷才有可能存活下來，否則就很快被淘汰；驗證了L>C的理論並且說明了學習的重要性。　L代表學習的速度，而C則是改變的速度，個人與組織學習的速度必須不落後於環境改變的速度。組織若無法成為學習型組織，則將遭淘汰；而個人若非學習型個體則將被排除、處於不利以及易產生不滿意（吳明烈教授）。
聯合國教科文組織(United Nations Educational, Scientific終身的與全面的學習概念，並且跨越了傳統教育體系的範圍，而且與全民教育的理念相輔相成；經濟合作發展組織(Organization for Economic Co-Operation and Development, OECD)終身學習乃是個人從搖籃到墳墓的過程中，一切有目的的學習活動，目的在於增進所有學習者的知識與能力；歐盟(European Union)：終身學習可被視為涵蓋一切有目的的正式與非正式學習活動，其目的在於增進知識、技能與能力。以上三大推動終身學習國際重要組織更不餘力的推展
聯合教科文組織於一九六三年已開始將終身教育列為國際會議的議題至一九七二年，聯合國教科文組織出版了它的國際教育發展委員
所寫的報告書「學會生存」一九九六出版 「學習:內在的寶藏」的報告書提出二十一世紀教育需要：
(一)學會求知(Learning to know)
(二)學會做事(Learning to do)
(三)學會共同生活(Learning to live together)
(四)學會發展 (Learning to be)
加上聯合教科文組織二OO三年出版：「開發寶藏」裡的報告書提出:
(五)學會改變(Leaning to change)
上述五大支柱為個人生存與發展的關鍵能力。
終身學習不單是為了興趣，而是為了生活。「學習就是生活」是美國進步主義教育家杜威(Dewey)所提出的教育思想。為什麼這麼說呢？學校教育是基礎知識累積的階段，可是專家指出，隨著資訊一日千里，未來的世界，知識平均每三年就要更新一次，我們在學校所學的知識，顯然已無法負荷並跟上知識變化的速度。所以，取得一個學位、專業知識、或是一項新技能，若沒有繼續進修，你的優勢在短時間內將可能被迫報廢。所以才說「終身學習是為了生活」。唯有透過終身學習，自我才可以建立新的思維，與更新適應社會變遷所需的知識。
我目前在學校教國中生家政課也是一樣，總是要應用所學習得運用在學生身上,了解學生目前在想學什麼，要知道什麼，及培養學生可以帶著走的能力,所以我在三個月前利用暑假再去進修，很高興在上周９／２６歷經５個小時的考試，考取了第四張丙級證-烘焙麵包，接下來準備向第五張證照邁進,期待自己與學生都能不斷在自己所設定的學習目標，促進個人的發展、學用合一、自我實現。

本週主題：成人教育的意涵、性質、範圍、相關名詞與概念

一、樂齡學習中心或社區大學，採集中訪視的主要目的是為了讓各單位可以互相學習觀摩，有其好處，教育部評鑑社區大學也多為集中訪視，而南投縣社區大學因分為11個分校分屬11鄉鎮，較為特殊，故無直接訪視。

二、何謂成人教育？
對象：成人
目的：以促進個人發展與社會進步
型態：正規、非正規及非正式教育
美國：16歲，台灣：18歲，依民情、文化不同而有差異。

三、成人教育發展
1、HRD發展於1960年代之後
2、成人教育發展到21世紀，較常聽到將成人教育說為「終身學習」。
3、「回流教育」，1969年瑞典教育部長-巴莫，在法國凡爾賽(Versailles)召開的歐洲國家教育部長會議中，正式提出。隨後在1970年代初期經由聯合國教科文組織(UNESCO)、經濟合作發展組織(OECD)及歐洲議會(Council of Europe)的倡導，而廣為世界各國所重視。回流教育被視為「20世紀教育的第一個新理念」。巴莫提出在職人士離開學校後，能再回大學學習，將工作、生活、學習融合，主要特性在教育應是循環的方式在個人的生命中輪替發生，即台灣的「回流教育」。
4、「學習型社會learning society」，1968年美國教育大學校長赫欽斯的學習型社會，讓人能繼續成為人的方法就是不斷地學習–赫欽斯。(The way to stay human is to keep on learning. --- Robert M. Hutchins, quoted from The learning society.)於1968年出版《學習社會,The learning society》一書，藉著闡述學習不只是學校內的活動，重視終身學習與學習方法的重要。學習型社會要學習的不只是知識和技能，也不只是態度和方法，更需要提升品格。總之，人人皆須不斷的學習和溝通，方能讓整個社群因此而能彼此理解，並擁有共同的傳統、理念和文化；有鑑於此，赫欽斯再度倡導蘇格拉底「知即德」的教育理念，主張教育除了教導知識外，也需要教導生活的品格。赫欽斯看到資本主義可能腐蝕人類心靈的危機，因此他高唱，教育並不是為工業發展提供幫手，也不在於教導年輕人如何謀生，而在於培育為國家負責任的公民。基於此等教育理念，他主張回到古希臘的人文教育，認為學生應該熟讀百本經典。他強調經典就是人文教育最佳的方式，學校不要只是扮演褓姆的角色，而應多採用蘇格拉底的詰問法，來激發學生的思考，而且師生之間對於議題的論辯，絕對不是教師說了算，而應透過蘇格拉底式的論辯後才獲得最終的結論。
5、回流教育(recurrent education)與學習社會(learning society)皆出現於1960年代。
6、學習型組織、學習型社區、學習型城市→學習型社會
7、學習型組織：企業、家庭、社區、政府、學校、鄉鎮、城市……等。
8、樂齡學習、學習型城市，此二部份是未來二大重要政策，另一是社區大學的發展。（教育部目前成人學習的三大主軸）。
9、聯合國教科文組織-學習型城市大會，二年召開一次。
10、學習型城市與其他成人學習不同之處，透過學習以城市的發展，解決城市問題為主。
11、進入高齡社會7%、高齡社會14%、超高齡社會20%（2025年會走入）。樂齡的名詞來自新加坡。55歲開始可以參加樂齡教育。
12、台灣教育發展的窘境：換部長就換方向，不想留政績給人。

四、成人教育發展之我見（分組討論，以下為本組討論之重點摘要）
1、終身學習非單指成人教育，應從出生到死亡皆是。
2、學習型社區：成人學習，台灣早期之勞工育樂中心、長青學苑、長青大學等機構，學習參與者以中高齡為主、軍公教人員居多，以文化、休閒及生活學習為主要。救國團，則由早期的結合政黨、幼兒學習、營隊學習…等，隨著社會變遷及需求，對象已逐漸轉變，學習內容也轉變。南投縣社區大學因921地震隔年成立，前幾年為解決社會問題，課程以身心靈養生、第二專長培養、社區總體營造為主要，接下來以符合學習者導向為主，廣開生活藝能相關課程居多，近年來，則轉變以提昇公民素養、公民參與、公民議題等為主。目前較重要的問題為資源重疊及在地師資的培育養成…等等。
3、目前的終身學習機構，不論是社區大學、樂齡學習機構、社區學習機構…等，參與者皆為有行為能力者，但失能長者的教育面向？這是本組提出的問題，因時間關係，未及時討論，但確實值得深思。
五、經過本週課程學習及討論，對於成人教育在國際間的發展脈絡更加了解，各學習機構間的發展演變及問題，也有更深入的探究。

9/22成人教育的意涵與發展心得報告
104409507塗采靜
由於醫療科技日益發達，人類的壽命越來越長，但知識的壽命卻越來越短，兩相消長的情況下，個人若停止學習，將面臨知能提早老化的情形，因此學習不是受教學生的專利，不是年輕人必備的職場教戰本領，是所有人的義務，也是所有人的內在精神食糧與財富。古曰:「生有涯，而知無涯，」在知識經濟時代，知識可以創新、應用及發展，成為個人最大的財富，透過不斷的學習，個人可以累積知識，進而創造財富，因此學習成為知識經濟時代致富的不二法門。學習是個人生命的經驗與歷程，從兒童、青少年、青年、成年以迄老年階段，各個階段都有不同一連串的學習重點及生涯發展的目標。而成人教育的學習重視「內在動機 」，是一種主動、自我導向的內在學習，並藉由學習來提升個人的知識能力，且促進自我實現及改善生活品質。因應環境、技術變遷需要，在知識社會中個體除了需具備終身學習的理念與習慣，另一方面亦需具備自我導向學習的能力，因此，要成為一個自我導向的終身學習者，對每個人而言，實有其必要性。

從歷史觀層面來看，自有人類以來即有成人教育的存在，例如遠古時期眾人在一起結繩。而歷史上推動成人教育最家喻戶曉唯孔子也，孔夫子是春秋時代最早力倡活動老，學到老的教育家，有七十二個門徒及弟子三千。但在他六十歲的時候，又拜師魯國最有名的音樂家－師襄學習演奏。師襄想：「孔子是有名的教育家，我怎麼有資格收他做學生呢？」孔子誠墾的說：「請您不要有所顧忌，每個人都有他的長處，但也有自己不足的地方，您比我精通音樂，當然可以當我的老師。」他的學生們見了這情景，不約而同的說：「老師都快六十歲了，還如此的好學不倦？孔子學琴的故事，表現了活到老，學到老的精神。正因為如此，孔子成了儒家學派的宗師，後人尊稱他為『至聖先師』是不無道理的。

從成人教育學術發展背景談起，相較於歐美國家推動成人教育比台灣早一甲子光景。台灣1991年教育部根據第六次全國教育會議的結論「建立成人教育體系」，提出「發展與改進成人教育五年計畫」並開始執行，是一明確且具實質導引成人教育全面開展的政策宣示，到1999年台灣推動成人教育之近況，從早期社會教育重視文盲的進修教育時期逐漸發展邁向成人教育、全民終身學習的教育觀。從教育性質做界定Bergevin,1967＆Smith,1965提出成人教育是一種有系統、有組織的成人學習活動，是一種隨機的經驗學習，也是一種研究的領域，而其構成學習動機的因素有求知興趣﹙cognitive interest﹚、職業進展﹙professional advancement、社會服務﹙social welfare﹚、逃避或刺激﹙escape/stimulation﹚、外界期望﹙external expectation﹚六項，就個人而言應該符合前三項，並期望自我的努力能有所達成。課程中老師提到樂齡、學習城市、社區大學是三大終身學習主軸，及政策與教育的窘境，教育往往因政治因素改朝換代導致政策的延續性不足，如同新課綱的抗爭…，國家對教育的輕忽、草率無法對下一代做出有利的決策，這是國家最大的危機。為保障建立健全的教育體制，為培育未來國家棟樑有必要制定法令，勿任由政治因素隨意轉彎。
成人教育只是終身學習的一部分，現階段終身學習以顛覆個人學習發展的傳統思維，強調
重視學習型組織、樂齡學習、學習型城市的發展與學習等研究，未來成人教育將與終身學習緊緊扣在一起，學習永遠只有起點沒有終點，學習也不侷限於教室，處處是學習的場所。本人服務的幼兒園即非常重視員工在職訓練，每年向勞動部申請資源，邀請專家學者到園內來進行員工的在職訓練，或委由外面的訓練機構代為企劃安排，透過各種經費的贊助措施，安排員工學習相關課程。企業主必須深刻體認唯有員工不斷的成長，才能為企業注入活水，員工才能與公司共存共榮。千萬不要短視近利，認為進修是員工個人的事、是一種多餘的開銷，因此吝於提供員工進修的機會。未來如能立法加以保障員工的進修福利，將有助於鼓勵企業參與終身學習。
最後，老師以「成人教育之我見」為主題進行小組討論，討論過程中若嵐學姐任職於社區大學有相當豐富的成人教育職場經驗，對問題之見解洞悉力與口語邏輯表達力非常好，值得向她學習。其提到社區大學從過去以休閒與娛樂為主的經營模式一直到現今的重新定位與轉型，包括教學目標、課程內容、教學方法和各階段的教育重點加以調整，改變新型態的學習模式。學習經過調整與轉型後，學校與社區將有更緊密的結合，也能充份達到「學校社區化、社區學校化」的目標。以上種種，讓我感受到推行任何政策的最重要的就是觀念，終身學習的觀念如果跟不上社會快速的變遷，將淹沒在知識的洪流中。唯有打通終身學習的觀念，才能逐步引導社會大眾主動再學習，提升社會大眾進修的意願，逐漸蔚為一股風氣，終身學習才不致成為口號或無法落實的高調，終身學習的觀念隨時存在人們的生活中，讓終身學習與社會大眾同步呼吸，與成人教育緊緊扣在一起，勢必為社會帶來創新進步的動力。

永不停止的學習腳步，就能找到自己的靈魂__《Cheers》

開學了！開心、歡喜！期待學習，累積養分。

首日由吳教授課程講授的過程，了解終身學習概念與理論發展。並對「孔、孟、荀、莊」這四位中國歷史教育家，產生重新認識及了解之慾望。

老師說：「企」業，上面是個「人」字。若是拿掉「人」字，就是個「止」業。
「贊同！」一語打動現職企業教育訓練推動工作者的我，人本關懷。成長共享，成年人必須以「開放」與「尊重」方式傳遞自主學習理念，是我的志業。所以跨入碩士在職大門前，相信自己，做對選擇，以充分鍛鍊獨立思考、解決問題的能力，告訴自己要好好把握這段更上層樓的求學時光，珍惜與系所老師、學習夥伴們的緣份，確信對未來的生涯發展必帶來深遠影響。

再次回到學校的正規課程心情既期待又緊張，認識了來自不同領域的同學們，讓我對於未來的學習生涯又更充滿了興奮之情。

在課堂上教授提及終身學習率在台灣約1/3，但自己想了一下覺得其實很多時候的非正式學習並未具有很強烈的意識感，換言之自己在學習中而不自覺。以較為寬鬆的標準來看隨時隨地都在學習。就如課堂中所提及到莊子和惠施的「濠梁之辯」也是種有意思的學習。

在正式上課前對於終身學習粗淺的認知是終其一生的學習歷程，但透過第一堂課教授提到不論是聯合國教科文組織、經濟合作發展組織及歐盟、、、等國際組織都積極的透過發表報告書、召開國際會議等方式推動終身學習。開始接觸這些內容後才發現還有這麼多內容等著我去學習了解！

另一個印象深刻的部分是教授提到相較於終身學習週，終身學習節似乎更有慶賀、快樂學習的意味。我自己則會想到像是嘉年華會般的活動，除了平常的學習外，在這樣的活動中大家能抱著愉快的心情樂在學習。