在這堂課中，探討了「終身學習者」（Lebenslanger Lerner）的意涵與當代重要性，對我個人而言，不僅僅是一場知識的獲取，更是一場價值觀的自我對話與內化。隨著全球變遷與科技發展速度愈加快速，「終身學習」不再是附加的選項，而是一種必須被認知並實踐的生活方式。尤其作為一名研究生，過去總以為學習只是研究與論文的延伸，但這堂課提醒我，真正的學習其實應該超越學術的邊界，滲透於日常生活中每一處細節之中。
從課堂所整理的終身學習者五項概念來看，第一點即是「能深刻體認到學習與真實生活的關係」。這一點尤其引起我的思考。在現今教育體制中，學習常常與分數、證照、升遷機會掛鉤，學習被制度化為一種工具性的存在。然而，若將學習與生活做更深層的連結，會發現許多生活中的觀察與體驗，本身就是學習的素材。例如，一次與人深入的對話、一場城市中的散步觀察、一次料理的嘗試，甚至是一個錯誤的處理經驗，若能加以反思，便是學習的歷程。這也讓我重新審視自己過往學習的動機，是為了成績、目標，還是對生活本質的探索？
學習的必要性，反映出我們對世界變遷的敏銳度，而學習的動機，則來自對未來的不確定感與自我成長的渴望。若一個人無法感受到學習與現實環境的緊密聯繫，自然難以產生強烈的動機。課堂中提及「生活中的新突破，有時只是一步之遙」，這句話讓我意識到學習其實常常是很微小卻深遠的。例如，在使用新工具、新平台的過程中，若願意稍微多問、多查，可能就打開了新的思維視野。反之，若習慣性地以「我不懂這個」作為結論，也就自我劃定了學習的邊界。
「學習者的自我認同」在整個過程中的重要性。當我們開始自我認同為一位持續學習者，我們的日常行為便會逐漸調整，會主動去吸收資訊、參加工作坊、閱讀不同領域的知識，或是關心新技術與社會議題。反之，若將自己定位為「知識的消費者」，那麼學習便容易流於表面與被動。能力的養成亦是如此，若缺乏批判思考、資訊整理、有效溝通等基本能力，即便有心想學，也容易陷入資訊焦慮或效率低落的困境。這堂課讓我開始反思，身為一位研究生，是否已具備終身學習的基本能力？在資訊爆炸的今日，我又是如何管理與選擇學習資源的？
課堂中談及終身學習者應具備的四項質性面向，包括積極且具有創造力的探索者、反省的行動者、自我實現的實踐者與學習的統整者。這幾項特質讓我重新思考學習者的「主體性」。探索與創造，象徵著學習不只是被動吸收，更是積極地尋找問題、提問與試圖建構新的觀點。反省與行動，則突顯出知識與實踐之間不該斷裂。很多時候我們在課堂上談理論、方法，但若無實踐，就無法真正體會知識的深度。而統整能力則是今日跨領域社會中不可或缺的能力，單一學科的深度雖然重要，但跨域整合與應用，更能展現出終身學習者的核心價值。
七大特徵部分也讓我印象深刻，其中如「具有良好理解力與學識淵博的人」、「反省與自我導向的學習者」等，皆可視為終身學習者的實踐指標。這些特徵不只是知識性的，更是態度性的。例如「有效率的溝通者」與「社會中相互依存的參與者」就不只是個人學習層次的問題，而是關乎團隊合作與社會互動的能力。尤其在今日強調跨域合作的社會脈絡中，學習已不再是個人孤獨的修行，而是需不斷在群體之中磨合與前進的歷程。
其中一句課堂引用的話：「智慧不是上學讀書的產品，而是終身努力追求的成果」，對我來說既是提醒也是啟發。在台灣傳統教育脈絡中，學歷仍舊被視為能力的象徵，但實際上，真正有價值的智慧往往不只來自學校教育，而是來自對生活的敏銳觀察與不斷實踐中所累積的理解。這讓我聯想到自己研究主題的進展，若只是依賴指導教授提供的資源與方向，而缺乏主動學習與外部連結的動力，那麼即使完成論文，也只是完成一份技術性的工作，而未能從中內化出知識與智慧。
課堂提到學校作為培育終身學習者的場域，卻仍面臨諸多結構性問題。例如學習能力的界定不清、教材設計與實際需求脫節、學生動機不足、教師本身學習素養欠缺等問題，皆是現實挑戰。在這樣的制度環境下，學生要成為真正的終身學習者，可能需要更多的自覺與外部資源的補充。這也讓我認識到，學校教育其實只是起點，而非終點。面對未來的變動與不確定，我們需要的不只是學會一項技能，更是培養出隨時學習新技能的能力與心態。
這堂課讓我重新思考「學習」的本質，不再只是知識的堆疊，而是一種生活的態度與自我實踐的方式。終身學習者的概念，並不是要我們永遠當學生，而是要在面對未來種種變遷與挑戰時，能夠保有學習的動機、能力與彈性。這樣的認知，對我而言是極具啟發性的。未來無論是學術研究、職涯發展，還是日常生活的面對，我都將以一種更為開放與自我導向的態度，持續學習，並在學習中成長。

課程時間：2025/3/19（三）
學系名稱：暨大終發所碩一
單元名稱：第五單元-我國學習型城市的發展與省思
報告者 : 蘇沐恩
課程地點 : 可可金鞋蘭場
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：巫玫真
學號：113409503

本週很開心有這個因緣來到可可金鞋蘭場，一早隨著導航來到了這個世外桃源，淑美老師親切又充滿熱情的笑容讓我心情十分興奮，跟著淑美老師的分享我似乎進入了她的世界走了一回，除了認識了很多拖鞋蘭的品種、培育過程及經營歷程外，更深深地感受到淑美老師對蘭花的熱愛，以及本身好奇心及專注堅持的力量，買地的因緣、越南貿易的機緣，甚至荷蘭朋友的跨領域合作，這一切的因緣合和，以及老師專注的力量，持續十多年的點滴創造了屬於她自己的人生，且這個故事仍在進行中….淑美老師仍持續著對拖鞋蘭的熱愛、更把握每一個因緣貢獻社會，帶動埔里花農創造南投埔里在地特色，結合同好一起把蘭花推向世界各國，完全展現出一位終身學習者，透過彼此間橫向連結，促進南投埔里的永績發展，持續創新的決心，以成為學習型城市的核心目標，在地方上持續發光發亮著。

結合了本週「學習型城市的發展與省思」單元，以陳淑美老師為例，更驗證了終身學習是一種生活方式的展現，是國家競爭力的表徵，地方城市透過對土地的熱愛，源源不斷的天然資源，營造屬於自己城市的文化與精神，融合社會地方間各領域專家，透過有效地動員各種資源，共同創造屬於自己的家鄉，促進經濟發展，文化傳承，永續發展，南投縣更成為學習型城市之標竿之一。

由可可金蘭場陳淑美的拖鞋蘭的經營歷程及明烈老師在推動終身學習及學習型城市的辛路歷程，完全可以驗證其「臺灣學習型城市12345」的理念。
1個具體的學習型城市圖像
2建立公部門與私部門的夥伴關係
3導向: 需求導向、問題導向、發展導向
4樂: 樂學、樂業、樂活、樂居
5共: 共學、共享、共好、共樂、共憶
在沐恩的分享提問了「何謂學習型成市推動成效不佳？」他統整了三大原因及其未來發展建議

成效不佳之原因:
(一)縣市間政策規劃與執行落差方面
(二)資源與經費限制方面
(三)各縣市居民學習動機及文化差異方面

讓我連結到了這一年多來回到校園裡學習，有機會透過老師課程上的安排深入地認識了埔里這塊土地的人事物，及其在地創生的力量，充滿著生命力，相信政府、國家、社會、地方、家庭到個人，只要持續地推廣終身學習，提高意識與認知，運用多元活動創造多元學習的機會，持續往永續國家的方向前進。

透過認識了學習型城市的意涵與歷史脈絡後，我覺得自己更有歸屬感了，更能理解自己為何而學，如何將自己所學與地方連結，熱愛生命，關懷社區，持續地專注在自己有興趣的領域上學習，保持好奇心，廣結善緣，用生命影響生命。

如同明烈老師所總結的，由可可蘭場的陳淑美老師身上我們學習到了做人的四大哲學「因緣合和」、「天道求情、「厚德載物」、「感恩之心」。
今天的移地學習對我而言，學習成效十分高，為我紮下很重要的學習動機，以及為我開啟了視野，更指引我回歸本心，除了熱愛學習外，更要時時提醒自己，人生苦短，要專注在自己興趣的核心專業上，並取之於社會、用之於社會。

第八單元：終身學習者的意涵、概念與培育策略
課程時間：2025.04.09(三)
學系名稱：暨大終發碩二
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：魏沂茹
學號：112409517
這次課程，老師帶著我們踏上一段特別的旅程哲學之路，那是一條通往地母廟的步道。
說真的，一開始我以為只是一次簡單的戶外活動，沿著山路散散步、呼吸新鮮空氣。但隨著老師一路上的提問與引導，我慢慢發現，這不只是郊遊，而是一段深刻、充滿思辨的生命走讀。
原本我覺得「哲學」這兩個字離我們好遠，好像只有在書本或學術討論中才會出現。但這次的走讀，讓我看見哲學其實就藏在我們的日常中——像是一棵老樹的皺紋、一段古道的痕跡。老師用很生活化的方式帶我們去感受：
我們與這個世界的關係是什麼？我們怎麼看待自己？又怎麼與身邊的環境對話？
當我們走到地母廟時，那種靜謐與安定的氛圍真的讓我感受到某種踏實。這不只是宗教或信仰的空間，更像是一個提醒：學習應該像土地一樣，能包容、能滋養，是可以慢慢耕耘、慢慢長成的。
老師說的一句話我特別有感：「生活學習化，學習生活化。」
因為我真的開始體會到，學習不只是在教室發生，它可能藏在一場對話中、一段路程中、甚至是與陌生人擦肩而過的瞬間。這些微小的時刻，都是我們與世界互動、成長的節點。
我慢慢相信，學習不只是知識的灌輸，而是一種覺察與流動。
是一種你願意張開感官、打開內心去接住生活的狀態。未來的我，不求成為最耀眼的光，但願能像一束微光，在每個當下溫暖自己，也照亮他人。
走完這趟哲學之路，我更確定：「我正在學習」這件事，不是為了達成某個目標，而是一種活著的方式。
我希望自己能一直這樣走下去讓學習融進生活，把生活活成一場持續的學習旅程。

課程名稱：終身學習理論與實務研究
第八單元：終身學習者的意涵、概念與培育策略
課程時間：2025.04.09(三)
學系名稱：暨大終發碩一
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：林昭吟
學生學號: 113409507

今天陽光不大、溫度剛好，我們來到埔里的綠色小徑—哲學之路，沿途有綠樹與細流，還有各種不知名的花點綴其中，為我們的移地教學增添了幾分色彩。

在今天的主題中，談到終身學習者的特徵，我覺得自己還算符合終身學習者的特質。回想自己當初申請這個科系，就是意識到人必須不斷的學習，因為社會快速的進步，充滿變革與新事物，身處於這個時代，終身學習是一個必要的趨勢。但是台灣目前終身教育的推展，並不是非常受到重視，之前在課堂上，老師曾經說過一些狀況，例如：政策問題、在位者是否支持終身教育，以及經費不足等困境。

從古代到現代，從東方到西方，秉持終身學習心態者不乏其人，孔子、莊子、蘇格拉底、愛因斯坦、張忠謀、比爾蓋茲，還有許多在各領域有傑出表現的人，都是終身學習的典範，值得我們向他們看齊。

今天老師談到「生活學習化，學習生活化」，我想，人生無處不學習，學習就像陽光、空氣和水，存在於每時每刻，聆聽老師同學的發言，可以從中學習，與不同背景的同學聊天，可以增廣見聞，和不同世代的人相處，理解不同角度的思考方式，看見天空與飛鳥，感受世界的浩瀚，聽見美妙樂章，心靈得到淨化與昇華。學習是自然自在的存在，要能讓自己享受在其中，並且期許自己能活成一道光。

組織學習研究心得2
課程時間：2025/4/12
學系名稱：暨大終發所-碩一專班(113級)
課程名稱：組織學習研究
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：洪英玲
學 號：113436519
讀後心得：彼得．聖吉 在《第五項修煉》中提出了「學習型組織」的概念，並強調五項修煉是組織成長與學習的關鍵能力，分別是：
自我超越（Personal Mastery）
改善心智模式（Mental Models）
建立共同願景（Shared Vision）
團隊學習（Team Learning）
系統思考（Systems Thinking）--第五項、也是整合其他四項的核心。
這本書讓我深刻理解到，組織的改變與學習並非單靠一個人努力，而是需要整個系統的共同覺察與改進。書中強調的不是「改變他人」，而是從「自我覺察開始」，進而影響組織整體的運作模式，這樣的觀點對我反思教育現場有極大啟發。
學習型組織不只是制度上的革新，更是一種文化與態度的轉變。尤其在幼兒園這樣以人為本、情感與關係密切的場域中，與「學習型組織」的核心精神--開放對話、持續反思、共同成長--和教保工作的本質非常雷同。
過去我們習慣以「上對下指令」的方式運作園所，但是《第五項修煉》提醒我，一個真正的學習型組織，應該是讓每位成員都能發聲、都能學習、也都能貢獻能力的地方，大家為了相同的願景共同努力。在這樣的環境中，每個人都願意嘗試新的工作而不怕犯錯，也勇於表達自己的意見，這些終將轉化為理解與創新的動機。
我認為幼兒園若要成為學習型組織，領導者的態度是關鍵，可以型塑組織文化。但更重要的是整個教保團隊是否願意一起學習、一起承擔、一起前進。這不是一蹴可及的改變，而是一種持續培養與實踐的歷程。若把五項修煉實際運用在幼兒園中會有以下改變:
1. 自我超越：不斷提升教育熱忱與專業能力
作為教保人員，每天的工作容易陷入例行公事，但《第五項修煉》提醒老師要保持對「理想自我」的追求。透過進修與自我反思，定期紀錄教學後的心得與觀察，並設立個人成長目標如增進親師溝通、發展教學創意，讓自己在忙碌中也能持續成長。
2. 改善心智模式：跳脫「小孩就是要聽話」的框架
過去在處理幼兒行為時，常依直覺反應和經驗法則，但《第五項修煉》提出「心智模式」會限制我們對問題的看法。老師需要嘗試用不同角度理解孩子的行為，反思是否自己的期待或語言方式影響了孩子的回應，並與同事討論更多元的教育策略。
3. 建立共同願景：凝聚教保團隊的共識
書中提到的「共同願景」並非強制灌輸，而是從共同經驗與價值中孕育出來。這讓我思考園所內的教學目標是否讓每位同仁都清楚？在園內會議或主題課程規劃時，可以更積極參與討論，並鼓勵夥伴分享他們對教育的想法，讓願景從「管理者的目標」轉為「團隊的信念」。
4. 團隊學習：從衝突中學習對話與協作
教保工作離不開團隊合作，但也常面臨意見不合的情況。《第五項修煉》中的「團隊學習」讓我看到有效對話的重要。掌握溝通的技巧，建立良好的人際關係，讓團隊人員更願意提出自己的想法，即使與他人不同，這讓我們的討論更聚焦在「解決問題」而非「誰對誰錯」。
5. 系統思考：從「一件事」看到「整體運作」
最深的啟發來自系統思考。當面對班級孩子專注力不集中或行為不當時，老師不再只看「孩子的問題」，而是回頭檢視整體流程、空間安排、活動設計、甚至老師的情緒傳遞是否都影響了氛圍。這種「看見背後的結構」的能力，讓我在教育現場更有彈性與策略地因應問題。
四、結語
《第五項修煉》不只是一套管理理論，它是一種能促進自我成長、提升團隊合作、啟發整體組織改變的工具。作為一位研究生與教保現場的實務工作者，我相信唯有從「自我學習」出發，逐步帶動同事、團隊與整個園所的轉化，才能真正實踐學習型組織的精神。未來我希望能持續將這五項修煉內化為自己的專業素養，並在教育現場實踐出屬於我們園所的學習型文化。

課程時間：2025/04/12(六)
學系名稱：暨大終發所-碩一在職專班(113)
課程名稱：組織學習研究
課程主題:第五項修練
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：周祐羽
學號：113436510

學習心得:
今天五組夥伴報告第五項修練的五部曲，其中包括:
1.自我超越:強調個人對願景與現實的清晰認知，以及持續學習的能力。這讓我反思到，無論在學業或職場中，真正的學習不只是知識的累積，更是態度與信念的持續提升。唯有不斷追求自我超越，才能成為團隊中穩定且有影響力的成員。
2.改善心智模式:每個人都有固定的思考框架，影響我們的行為與決策。我們要有勇氣檢視並挑戰自己的思維模式，才能看見新的可能性。在團隊溝通上，若能帶著開放與覺察的心態進行對話，將有助於提升整體效能。
3.建立共同願景:若一個組織缺乏共同目標，其成員的動能將會分散。真正的領導人應該引導團隊成員共創願景，而非只是傳達命令。這讓我體認到領導與管理的差異，也啟發我在教育與實務現場中，應以凝聚共識為出發點。
4.團隊學習:組織的智慧來自於團隊間的互相學習與對話，強調「集體思考」與「系統性溝通」。這提醒我，面對跨領域合作時，傾聽與同理心比技術更重要，唯有打開對話的空間，才能產生真正的創新。
5.系統思考–第五修練:此為整合前四項修練的核心能力。強調以整體觀點來看待問題，而非僅止於單一事件的因果關係。要能重新理解問題的複雜性，學會從結構與動態的角度反思教育政策、組織管理與人際互動的背後邏輯。
《第五修練》這本書，不只是談理論的一本管理書，它更像是一種「看待組織的哲學」。它打破我們對傳統管理的想像，從「控制」的方式，轉向「創造」的可能；從強調個人績效，轉向重視整體團隊的智慧與成長。
在實務經驗上，現在的職場真的需要「學習型文化」。不管是安排教育訓練、推動團隊溝通，還是在處理日常大小事時，如果能把「系統思考」的方式放進來、一起建立共同的目標，那整個組織會更有活力、更有彈性。
這本書所表達的不只是知識，更是一種新的思維模式。心智模式的問題不在於它的對或錯，而在於不了解它是一種簡化了的假設，以及它常隱藏在人們的心中不易被察覺或檢視。想要改變他人，就得先改變自己。讓我開始想：我該怎麼當一個真正的「學習者」，甚至成為能啟發他人的人？
終身學習讓我們不斷進步，而知識管理讓學習真正發揮價值。
透過有系統地管理知識，讓我們能更快掌握重點、更有效內化知識、更有力地應用所學，實現個人與組織的永續成長。

課程時間：2025/4/9（三）
學系名稱：暨大終發所碩一
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程主題：終身學習者的意涵、概念與培育策略
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：連玉秀
學號：113409520

這次的課程，老師帶領我們走上「哲學之路」，最終抵達「地母廟」，以此作為體驗終身學習的歷程，透過實地踏訪與老師的分享，我對終身學習也有了更深刻的體悟。

老師在某一次走路停下來時有提到，終身學習並非侷限於學校教育，而是涵蓋了個人的成長、家庭的影響，以及社會環境的塑造，同學報告也提出幾種終身學習者的四個特徵，包括「積極有創造力的探索者」、「自我實現的行動者」、「反省的行動者」以及「學習的統合者」，這些不同特徵的終身學習者皆展現出 對學習的不同態度與方式。

終身學習的起點與培育來自家庭，父母的學習態度將直接影響孩子是否願意主動學習。老師強調，父母若能以身作則，孩子便會耳濡目染，形成學習型家庭。這讓我想到自己的成長經驗，家中的父母對學習與知識充滿熱情，時常分享新知，這使我從小便對學習抱持正向態度，同時也視學習為一種生活中的常態。

學校則是終身學習的另一個重要場域，但現行教育體系，尤其是自身的國家——印尼，似乎還未發展到成為學習型組織，亦未能實施這個理念，是值得思考，也是有發展空間的。老師認為，教師若能成為終身學習者，不斷進修與提升自我，才能夠帶領學生進入真正的學習狀態，而非只為應付考試。這讓我反思，當前的教育是否過於注重成績，而忽略了學習本質——即知識的探索與個人成長。

在哲學之路的行走過程中，我開始思考：「什麼是學習？」老師提醒我們，學習無所不在，不應侷限於課本與考試，而是透過生活中的大小事，持續累積經驗與知識。這段旅程讓我理解到，學習並不一定要有明確的目標或成果，而是應該享受學習的過程，並將其視為生命的一部分，這個過程就呼應了我們在走這個哲學之路時所看到、所聽到、所觀察到的每一個人事物。

老師還提及「學習型蜘蛛」的概念，意指學習者應該誠實面對自己的無知，做到「知之為知之，不知為不知」，唯有如此，才能持續成長。我認為這與現今社會所強調的「終身學習者」概念相呼應。真正的學習者不會因為一時的無知感到挫折，而是願意尋找資源、反思並不斷進步。

抵達地母廟後，老師進一步闡述了終身學習的精神。他提到「身體力行，以身作則」的重要性，並強調學習不應該只是紙上談兵，而是應該透過實踐來深化理解。例如，一個熱愛學習的人，不僅會閱讀相關書籍，還會主動參與活動、與人交流，甚至將所學運用於工作與生活之中。

此外，老師分享了「三生有幸的學習」概念，亦即學習應促進「生活品質」、「生命意義」與「生計發展」。這讓我意識到，學習不應該只是追求學位或證書，而是應該提升個人的生活層次，使生命更有價值，並能在職場與社會中發揮影響力。

在這次移地教學的體驗中，我深刻體會到終身學習的廣度與深度。學習並不僅限於學校的課堂，而是無時無刻發生在我們的生活之中。我也開始思考，如何在日常生活中保持學習的熱忱，並將學習內化為一種習慣。

回顧這次的哲學之路與地母廟之行，我更加確信學習是持續一生的過程。只要能把學習當做是一個很喜樂的事情看待，並保持開放心態，不斷探索與實踐，我們便能在人生旅途中不斷成長，進而影響他人，發揮學習的真正價值。這堂課讓我重新審視自己的學習態度，也提醒我要珍惜每一次學習的機會，讓生命在學習中綻放光彩。

課程時間：2025/3/26（三）
學系名稱：暨大終發所碩一
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程主題：樂齡學習的發展
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：黃錦妹
學號：113409513

透過同學的報告分享，對邁向高齡社會老人教育政策白皮書更加了解，我覺得是完善和詳細的規劃，具有前瞻性以及把整個系統的規劃，這部分真的很困難，當初2006年，在職場當中還較少中高齡再就業的資訊，但白皮書當中，已經開始提出這個概念，但台灣到近幾年才比較熱烈的討論，所以白皮書是提前非常久，對未來的建議和規劃，以及今年的退休年齡也一直提高，都是在呼應白皮書的內容。
我本來對於高齡者的相關福利不太清晰，在進入終發所後，知道了相關資訊，還有回家跟家人確認阿嬤會不會去上樂齡學習的課程。也是因為這樣，開始觀察和反思家中長輩的生活型態和成功老化的相關聯，長輩也將近80歲，在家中還是有自主照顧的能力，每天先出門去菜市場，不只是買菜，而是和老闆及客人聊天，也能夠簡單打理清潔等等，最重要應該是白皮書提到的社會參與，除了去菜市場以外，因為街坊鄰居的感情很不錯，所以回家後，要是沒有事情，長輩就會直接去附近找鄰居聊天（超級自主社交），也會參與社區的志工活動，所以即使年齡較大也能夠回饋社會，我認為較缺乏的是終身學習的能力，因為當初疫情嚴重時，長輩也無法學習到自我保護的能力，所以無法跟隨者時代或是科技的演變而學習，也拒絕學習手機，但以生活日常來說，已經是很自主，並且能維持的話，對身心健康的維護都有幫助。